viernes, 9 de octubre de 2009

Los Gallos de Acachuen -Eraxamani

Los Gallos de Acachuen
Eraxamani

Canto a la isla de Yunuen (pirekua) / Ramirito (pirekua)
Cuñadita (pirekua) / Candidatos (cumbia)
Jardines hermosos (pirekua) / Juriata (pirekua)
Ambe maruaski (pirekua) / Lunes erantu (cumbia)
Prendecha (pirekua) / Eraxamani anapu tumbi (pirekua)
K´eri xangharhu anapu tumbi (pirekua) / Zapataso (cumbia)

Música comercial, acordeón, purépecha y cumbias?  El metrónomo rodó por los suelos.
Eso sí, a pesar de la mezcla y el ritmo entre norteño y sinaloense.. no lo pueden evitar, terminan sonando bien. El purécha que se niega  a sonar mal.

Me encantará leer la opinión de Salvador y los 5 asiduos a este blog.

24 comentarios:

ana_xyz dijo...

192 kbps
http://rapidshare.com/files/290835247/G-Acach.rar

Anónimo dijo...

Caramba!
En honor a la verdad, no me agradó mucho, sin embargo, hay que decir que aun tratándose la música tradicional, cada día ésta se ve encaminada hacia lo que los medios de comunicación le presentan al público. Y sobre todo, no hay que olvidar que "el que paga manda".
Aun en radios como XEPUR es posible escuchar estas cancioncitas, con estos arreglos. Qué más se puede decir?

Saludos.
Uno de los 5 asiduos...

Salvador dijo...

Hace dos años fuí a Zacán al concurso de la raza purépecha y en Uruapan me merqué un cassete de un conjunto intérprete de pirékuas y me llevé un chasco enorme: ¡eran pirekuas norteñas! me sentí desilusionado y lo tiré a la basura.
Me puse a meditar sobre la influencia que la música purépecha recibe por parte de los migrantes al norte y cómo comienza a lograr aceptación entre la gente joven que aspira a convertirse en un migrante más y así, al regresar, sentir que ha ascendido en la escala social por haber regresado con dinero en dólares y tal vez no para quedarse; después de presumirle a su comunidad se habrá de regresar.
La verdadera culpable de esta transculturización es la miseria, tanto económica como humana que está socabando la cultura de la región.
En Zacán tuve el placer de escuchar la buena música y las danzas originales de las cuatro regiones del reino purépecha, ya que es condición para los participantes conservar la pureza de estilo (música, vestido, idioma, etc.)
Al final, la banda que ganó en el concurso de bandas, oh desilusión, tocó, para el baile general, sones abajeños al estilo Sinaloa... era la hora de regresar a Uruapan.

El Concurso de la Raza Purépecha se realiza en Zacán Mich. los días 17 y 18 de octubre si tienen oportunidad de asistir no se habrán de arrepentir. Se sale de Uruapan en el camión que va a Los Reyes y la siguiente población, después de Angahuan, es Zacán. Comienza a las 6 de la tarde y no se sabe a que hora habrá de terminar

tacamba dijo...

Los anteriores comentarios me han bastado para ni siquiera intentar la descarga, con el debido respeto que me merece el blog y desde luego su Autora. Dios quiera que este disco nunca lo escuche el maestro Joaquín Pantoja porque seguro le da un infarto. Saludos... :-)

Pablo Perro dijo...

Pues yo creo que soy el novato que resulta el sexto lector del blog, y aun con los comentarios de arriba me aventarè a bajarlo a ver que tal. No podemos ser tan puristas como para pretender que la música popular no evolucione y se adapte a las condiciones de un mundo cambiante. Si no pues la verdad vamos a quejarnos porque en la costa chica se toquen chilenas...

Salvador dijo...

Disculpa Pablo Perro, pero una cosa es la evolución de la expresión cultural DE UN PUEBLO y otra cosa es la transculturización de un grupo musical.
Por otro lado, estamos hablando de música TRADICIONAL y las nuevas instrumentaciones no son tradicionales. Por último ¡Cómo me voy a quejar que se toquen chilenas en la Costa Chica!

Anónimo dijo...

No se trata de puritanismos. En mi caso (un simple escucha de música) pasa primero por el gusto o disgusto de escuchar algo. Enseguida viene si, el trato que se le pueda estar dando a la tradición (musical, en este caso)y en este aspecto, por supuesto que caben muchísimos aspectos que pueden ir más allá del gusto o no, de la conveniencia o no de la necesidad de subsistir, del poder que sigue mostrando los medios, pero ante todo, que la diversidad siga mostrandose a través de las manifestaciones culturales.
Que siga la fiesta.

El mismo asiduo del primer comentario de este post.

Pablo Perro dijo...

Pues porque las chilenas son adaptaciones justamente de las cuecas que llegaron desde Chile a través de las rutas marítumas costeras, ¡Justamente por eso!
http://www.alegria.org/modules/newbb/viewtopic.php?post_id=2587

ana_xyz dijo...

Adaptaciones?

Son mas que adaptaciones, la gente las hizo suyas y las reinventó por completo.

Ahora esas chilenas saben a Costa Chica no a Chile y las historias que cuentan son de la Costa Chica no de Perú.

Transcultural es cuando uno toma cosas totalmente ajenas a su cultura. Que no vienen al caso.

Por decir nosotros tomamos te, en el ambito de nuestra cultura tomamos manzanilla cuando nos duele la panza y asi tomamos tes medicinales o tes por gusto.

Pero no nos sentamos a las 5 a tomar te con leche como si fueramos ingleses.

Estas músicas purepechas suenan a Sinaloa con leche.. no sé si me explico.

Además la interpretación.. deja que desear en mi sorda opinión.. en serio mi exmaestra de piano les habría dicho "sin correr", "no los están persiguiendo"..

Y es lo que pasa cuando quieres tocar al ritmo de Sinaloa sin comprenderlo del todo. Para eso escucho música de Sinaloa digo yo.

Y bueno, yo cocino horroroso, esa es la palabra pero no uso la palabra "evolucionar" o sea cada que haga un arroz asqueroso en lugar de decir que esta feo digo que esta evolucionando? verdad que Nno? Esta feo, tan tan.

Al final como bien dijo Anonimo No1. empieza por el gusto, a mi me gustan estos grupos, pero cuando los escucho se que no es evolución, sé que es el sonido de la transculturización y que bueno, muy su derecho y su gusto.

Tampoco los escucharía muy seguido, porque la música mal enfocada cae como mi arroz al estómago: mal.

Pero si los descargaría al menos con fines educativos, el otro día descargué algo de banda. Pero no era una buena.. aun entre lo comercial hay bueno y malo,no porque tenga portada es bueno.

Lo que me admira es porque usamos las palabras tan raro.. evolucionar...

No sé con quien saldrían? con Angelina Jolie o con su versión evolutiva? Hermelinda Linda?

POrque Hermelinda no es que sea poco agraciada, es que la belleza "evoluciona"

Pablo Perro dijo...

Lo que pasa es que cada quien ve las cosas desde una perspectiva diferente, para mi el flujo migratorio es una cuestión social y económica que por el momento es inevitable, que afecta sin duda a los individuos que están ejecutando y creando música, no pueden dejar de escuchar otras músicas, las adaptan a su realidad, se apropian de ellas y finalmente todo esto es parte de su evolución, si, evolución, porque la música al igual que el idioma no es un ente estático sino que se adapta a los individuos que la manejan.

En este caso a mi (Que tengo mis buenos 25 años de vivir en el norte) no me suena ni por error a Sinaloa, le falta la base rítmica de la tuba y la tambora, y las armonìas de los metales, si acaso me voy con la finta del acordeón, que es norestense, no sinaloense. Pero este mismo acordeón no me suena a polka ni chotis, (Tradicionales géneros norestenses, ambos provenientes de Europa central por cierto) Sino que se adapta a otra melodía y junto con la típica guitarra michoacana a mi me suena a pirekua con algo más, algo que me imagino del gusto de michoacanos que pueden sentirse identificados con sus raices y su realidad migrante.

Si me ha tocado escuchar lo que dices de "Sinaloa con leche", es algo muy común en algunas bandas oaxaqueñas, y muy triste. Pero este caso no lo es, es música michoacana que se hace con identidad ¡Le cantan a Yunen y al lago de Chapala que desaparece!

Estoy de acuerdo en que todo empieza por el gusto, pero creo que tenemos que darnos menos golpes de pecho y reconocer que en algunos casos hay esfuerzos muy válidos que se deben respetar como tales. Por ejemplo, hay algunos discos de "son jarocho" que tienes aquí colgados que no me gustan nadita porque son "de marisquería", ese son que se les toca a los turistas, pero sin esos grupos no se si existiría el movimiento del Son tan fuerte y vivo como lo hay ahora. Incluso si no me gustan las fusiones que hacen algunos tengo que aceptar que Los pajaros del alba y Sonex les gustan muchìsimo a los chavos de entre 18 y 23 años y eso es valiosìsimo proque a partir de esucharlos se les despierta la inquietud de escuchar a Son de Madera (Que hace muchas fusiones también) y a Los Vega y Los Utrera (Lo más "auténtico" en el son jarocho).

Y me imagino bien a jóvenes que escuchen a los Gallos de Acachuen con gusto y les sirva como vía para no pensar que las pirekuas "Son nomás de viejos".

ana_xyz dijo...

Me falto: gracias por comentar, tenía la duda de si estaba bien en mi apreciación de que suenan un poco fuera de su tradición michoacana pero tambien un poco dentro de las nuevas modas migracionales.

Que siga la fiesta.

Pablo Perro dijo...

Exacto. ¡Que siga la fiesta!

Anónimo dijo...

Orale se ha puesto "sabroso" este tópico!

Una aclaración a Pablo: el tema "Canto del lago a Yunuén" no se le canta al lago (ni de Yunuén, ni de Chapala!). Se trata del canto del lago, es decir...... el sentri del lago!!! y la neta, no me hago a la idea de escuchar ese lamento a ritmo del ponchis, ponchis.
PD "Canto del lago a Yunuén" es una creación de Ismael García Marcelino y les recomiendo la interpretación de Bola Suriana.

Saludos p'urhépechas

T'arhepiti

Anónimo dijo...

Estoy en desacuerdo absolutamente, al igual que algunos otros etnomusicólogos serios, en que la chilena viene de Chile. Aquí se come chile que es una barbaridad y en Chile ni lo conocen como tal allá le llaman ají. ¿Por qué aquí le llamamos chile? ¿También viene de allá? ¿Por qué la estructura rítmica de la chilena no se parece en nada a la estructura rítmica de la cueca chilena? La coreografía de la chilena es muy semejante a otras de varias regiones de América y, si la chilena también es de América, entonces habría que buscarles un origen común: LA JOTA
Resulta más lógico que las cuecas Chilenas, cuyanas, bolivianas, así como la marinera peruana, la guabina colombiana y el bambuco, sea una derivación de los bailes típicos españoles

Anónimo dijo...

muaja ja ja.....
Y las "hamburguesas" son de Hamburgo?, y la "milanesa"... de Milán? y las "tortas ahogadas" se ahogaron en Chapala? y los "tacos sudados" anduvieron trotando en el Desierto de los Leones? y la "torta cubana" se originó en Cuba?
Tengo hambre (creo)

Pablo Perro dijo...

Totalmente de acuerdo con anónimo no se que número. Todas las mùsicas populares se derivan en parte de tres raices, europea, indígena y africana. En algùn momento la chilena o la cueca fueron jota y la llorona y la petenera fueron peteneras. Aquí los pueblos las adaptaron cada una a sus sentires y pensares. Pero los pueblos ya no son los mismos, ni nosotros, por màs que nos guste, somos los dueños de la mùsica popular. Los dueños son ellos que la estàn tocando, y si a ellos les nace del corazòn tocarlas asì nada podemos hacer ni ganaremos nada con quejarnos. Porque (Y vuelvo a usar esas palabras que tanto molestan) asì evoluciona la música, ya que las pirekuas que escucharon nuestros padres no eran para nada las pirekuas que cantaron sus abuelos, solo eran similares, pero afectadas por la realidad en la que vivieron sus músicos. De verdad me parece maravilloso que con todo y que cambiaron la instrumentaciòn siguen tocando algo que se relaciona con sus pirekuas y aparte lo cantan en purepecha. Eso habla de la fuerza de sus raices y el orgullo con el que las llevan.

Salvador dijo...

Pablo Perro: Si "nuestros padres" escucharon pirekuas, fueron del mismo tipo que las que escucharon "nuestros abuelos" ( o hubieran escuchado) ya que la tradición es eso: TRADICIÓN y solo hasta que a "nosotros" se nos ocurrió romper con ella, fué que las cosas cambiaron aunque, afortunadamente, no ha sido en todo, porque hay quienes todavía mantienen muy firme esa tradición.
Ahora que, para ser realistas, hay purépechas que ni siquiera hablan puré´pecha y desprecian a quien lo habla.
Para quien comentó lo de las milanesas, sí es cierto, me causó admiración que en Milan hubiera milanesas. También estoy de acuerdo con que las chilenas de guerrero NO VIENEN DE CHILE, o qué, ¿nada se hace en México? somos receptores de cualquier cultura porque no tenemos una propia? (Al rato van a decir que las conchas de los danzantes concheros son una influencia del charango boliviano, ya que llegaron en sus cayucos de totora desde el lago Titicaca hasta el lago de Texcoco?

tacamba dijo...

Tendran igual significado las palabras: "PRESERVAR" y "EVOLUCIONAR"?

Disculpen mi ignorancia.

Saludos... :-)

ana_xyz dijo...

No tacamba, preservar es mantener como esta, evolucionar.. es cambiar con el tiempo.. se suele tomar en sentido positivo.. o se suele puntualizar.. evolucionó de mala manera, aunque para sentido negativo existen otras palabras, como "degenerar"

preservar

1. tr. Conservar,resguardar o proteger de un daño o peligro:
preservar la identidad cultural.

evolucionar

1. intr. Experimentar algo o alguien un cambio de forma, de ideas, de actitud:
la ciencia ha evolucionado;
sus teorías evolucionaron.
2. Avanzar, crecer, desarrollarse los organismos o las cosas, pasando de un estado a otro.
3. Hacer evoluciones:
los buques evolucionaban alrededor de la isla.

Pero todo lo anterior ya lo sabias :-)

tacamba dijo...

Ana, hice esta pregunta en razón de la polémica que ha suscitado esta música y aquí debemos de considerar lo siguiente: Si nuestro afán (personal, esto es de cada quien, no del Blog) es el de preservar nuestra música, ésta no tiene porque evolucionar; en caso contrario pues no importa el que evolucione o no, ya es cuestión de gustos. En lo personal yo agradezco el esfuerzo de poner a nuestra disposición todo este amplio repertorio musical; pero la música "evolucionada", específicamente la de mi estado natal, es para mí algo así como una parodia.

Saludos y gracias por la atención de tu respuesta... :-)

Pablo Perro dijo...

A mi lo que me sorprende es porque les molesta tanto el concepto de que la música cambia. ¡Es uno de los procesos más naturales! Simplemente no hay nada que se toque exactamente como hace doscientos años en NINGUN género.

Ahora que si se trata de quejarse por favor no hay cosa más horrorosa que un disco que tienen aquí colgados de son jarocho ejecutado con guitarra de seis cuerdas (El de Angel Valencia). Y cito lo que se comentó sobre el "... con el plus de que cantan bien, ahora esta de moda cantar feo para interpretar son jarocho, no sé si es falta de don de voz o moda."
Aclaro que no pueden cantar peor que como se canta en ese disco, con una entonación totalmente ajena al son jarocho, engolando la voz como se cantan los sones de mariachi comerciales. ¡Por TRADICION el son debe sonar como lo cantan Los cultivadores del Son, El negro Tadeo, don Andrés Vega o el mismísimo Arcadio Hidalgo!

Pero ya en un comentario anterior dije que reconozco la importancia de estos grupos para el renacimiento del Son actual, aparte también me gustan muchas de las fusiones, porque por eso el Son está sonando fuerte en todo México y la verdad prefiero que los chavos de Tijuana lo canten feo a que no lo canten, y si ellos quieren hacerle un fandanguito al Lupón porque ayuda a los mojados a cruzar la frontera ¡Pues mejor aún! Porque eso significa que la tradición a la que más apego le tengo esta viva, creciendo y EVOLUCIONANDO y tendrá la oportunidad de sorprenderme muchas veces en mi vida en vez de apagarse lentamente entre los lamentos de los puristas o peor aún, sobrevivir a manos de "folkloristas" que ejecutan una y otra vez la misma canción siempre exactamente igual.

Por eso el latín es considerado una lengua muerta, porque no evoluciona.

Por lo de las milanesas y las tortas Cubanas. Es bueno saber que el pais llamado Chile obtiene su nombre de la isla "Chiloé", no del chile que nosotros conocemos como tal, y lo de la relaciòn entre las chilenas y la cueca no lo digo yo porque se me ocurrió, me lo comentó un etnomusicologo y de hecho está en la página del INAH http://dti.inah.gob.mx/index.php?Itemid=329&id=1704&option=com_content&task=view


¡Salud y que siga la fiesta!

ana_xyz dijo...

Hola Pablo Perro.
pues si, creo que nadie niega las raíces de las chilenas.

Pero una cosa es la raíz y otra el árbol. A veces en nuestro malinchismo nos olvidamos del árbol y nos clavamos en las raíces.

Por eso creo que Salvador ha mencionado que tampoco es posible caer en la simplificación de decir, las chilenas.. ah si! son de Chile. Tienen raices chilenas pero son otra cosa. Ese arbol solo podia florecer de esa manera alimentado por la Costa Chica y la Caliente.

Las cuecas son otra cosa. Comparten raices pero son otra cosa. Tendriamos que visitar otro blog y escuchar cuecas.

Una cosa importante de las tradiciones es que tienen un grupo que las sustenta, una historia, si en la frontera norte se hacen canciones sobre migración pues es genial. Porque cuentan una realidad de la frontera norte.

Bueno.. ya no sólo de la frontera norte.. pero vamos si yo que no soy migrante escribo sobre tal cosa como si yo la hubiera vivido ahi es cuando ya no es tradición sino moda. Dicho muy ligeramente.. cierto.

Fusiones: Sonex hace una fusión muy bien hecha. Una cosa es fusionar siendo buenos músicos obteniendo algo musicalmente agradable. Otra es poner en una licuadora, cuantas veces no se ha dicho que a veces la falta de talento es suplida por poner en una coctelera diversas corrientes? Caso de los arreglistas comerciales que ponen de chile limón y sal. Siguiendo una moda. Eso no es fusión. Es moda.

Habra fusiones musicales y habra mezclas de licuadora comercial.

Aunque tampoco es tradición.. a lo mejor es que cada quien entiende tradición a su manera. Pero tradición implica permanencia en el tiempo.

Creo que cuando en una tradición tan rica, tan fuerte y tan compleja como la de la música de Michoacán es como decirlo.. mezclada con algo parecido a banda de Sinalona es eso.. migración de la gente de Mich. que es uno de los estados que mas acusa el fenómeno. Se tiene que notar en su música. Pero al mismo tiempo hay grupos que intentan preservar lo mas posible sus raíces. Sin meterle banda. Y una cosa no niega a la otra, si publico discos de las diversas corrientes es para mostrar que existen unas y otras, para contrastarlas, pero no para que lo "nuevo" cancele a lo tradicional ni para que lo tradicional "cancele" a lo nuevo.

Una de las razones de publicar este disco es que cantan en purepecha. DIrian algunos eso ya es ganancia y refleja una realidad social. La fuertísima migración que sucede en Michoacán. Y el purépecha toma un poco de vida. No vaya a ser que tambien se vuelva lengua muerta.

Para mí es socialmente válido. Aunque musicalmente me parece una lástima. Sobre todo cuando existen grupos que cantan las pirekuas sin meterles banda. Sobre todo que como señaló anónimo No. 1, o fue anónimo 2? Ciertos temas no se explican a esa velocidad.

Al final la gente y el tiempo dirán si la raíz y el árbol eran tan fuertes que a pesar de los injertos no perdieron forma.

El latín evolucionó, dio lugar a todas las lenguas romances. Tomó mucho tiempo. Requirió de tener historias, de tener literatura propia. Tomó tiempo. Vida cotidiana y necesidad de comunicarse. Se mezcló con otras lenguas y fue raíz de nuevos árboles.

Habra mezclas que quedaron en arbustos.

El latín puro murió. Ya no tiene hablantes. Por eso es lengua muerta, porque no tiene hablantes, no porque no haya evolucionado. Pero se le estudia para comprender a sus hijos, creo. No me hagan mucho caso.

El castellano también evolucionó, hasta que se topó con la desidia cultural, la pérdida del hábito de la lectura y ahora pierde ortografía. Porque no leemos ni escribimos. Pero eso es flojera.

La gente que ignora los puntos y comas es porque no lee por tanto no necesita respirar ni procesar lo que lee. Pero eso no es evolucionar.

Todavía no conozco a nadie que lea un libro al mes y tenga mala ortografía.

Pero es mas fácil ser espectador. Darle al control remoto. O tener solo videojuegos y lo dice alguien que es fan de los videojuegos.

ana_xyz dijo...

He fallado en poner info sobre las chilenas sobre su origen, mea culpa!

Leyendo sobre los origenes de la música tradicional o no, se disfruta más la música. O se le comprende un poco más.

ALguien decía que no es necesario leer para disfrutar la música. Tal vez no, pero se comprende mejor.

A veces pienso que el escuchar tanta música que no conociamos algunos, como yo, eso nos motiva a a leer un poco.

Del son jarocho.. sé de gente que su primera aproximación es Angel Valencia. A mí me gusta, pero también he terminado por darme cuenta que cantan siguiendo un estilo que es ciertamente afectado.

Pero es por falta de cultura musical. Los músicos hacen música no es que sean maestros.

De hecho confieso que me gusta mas el estilo marisquero. Aprecio a Los Utrera pero que le voy a hacer? prefiero el estilo marisquero. Supongo porque es más fácil a mi ignorante oído.

Aunque en el son huasteco me pasa al revés. Me da por lo mas viejo.

Y con la música de Michoacán me quedo con el arpa grande. Y el encanto de los grupos que ya no existen. Ni modos. Y la maravilla de los que todavía cantan e interpretan y reinterpretan dentro de lo que entienden como su tradición.

Dicho sea de paso los soneros que tocan igual todo es porque creo que de entrada tienen sus límites como músicos y porque son interprétes no creadores. Hay una gran diferencia. No olvidemos que algunos músicos se limitan a interpretar. Otros a crear y recrear.

Si alguien en Baja o en Zacatecas hace sones es porque no sé.. le gustan? y además tiene algo que comunicar, pero no es el verdadero sonero jarocho, para eso de entrada hay que ser jarocho. Y no sólo eso sino hay que haber recibido la tradición de sus mayores, pero ese hilo conductor cada vez está mas roto.

Igual me receté a estos gallitos. Pero los dejé olvidados en mi disco duro.

Para ritmos de banda estilo Sinaloa prefiero explorar la música de Sinaloa de la que en el blog hay mas bien poca.

Por eso he posteado discos que en un momento dado tampoco me gustan, pero como tampoco soy quien para decir esto es válido o no, trato de poner completo el mosaico.

Estoy por ripear un disco de rock en lengua indígena. Prefiero el zotzil sin el rock y el rock de Pink Floyd pero con la idea de mostrar algo de lo "vivo" y actual y además son músicos que también interpretan música tradicional y para mas INRI están insertos en su tradición porque son familia de mayordomías. Pero si como hablantes y músicos quieren explorar el rock porque no escucharlos? Además son buenos músicos.

Vaya un ladrillo que me acabo de aventar..

Pablo Perro dijo...

Lo que evidentemente te paso de noche es que no tienen influencia de banda sinaloense sino de conjunto norestense. Pero bueno, eso demmuestra que en efecto tienes que escuchar mas banda sinaloense, por otro lado, veo que con tzak tzevul te me pones del otro lado. Que bueno seria que aceptaramos que en este mundo hay lugar para todas las músicas y que cada músico puede tocar lo que quiera.